“防患於未然”語出《周易·既濟》：君子以思患而豫防之。《樂府詩集·君子行》：君子防未然。患：災禍;未然：沒有這樣，指尚未形成。防止事故或禍害於尚未發生之前。
“凡事預則立,不預則廢”語出《禮記·中庸》：凡事預則立，不預則廢。預：預先，指事先作好計劃或準備;立：成就;廢：敗壞。不論做什麼事，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。
“人無遠慮,必有近憂”語出《論語·衛靈公》：“子曰：‘人無遠慮，必有近憂。’”慮：考慮;憂：憂愁。人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。
“千里之堤,潰於蟻穴”語出先秦·韓非《韓非子·喻老》：“千丈之堤，潰於蟻穴，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。”堤：堤壩;潰：崩潰;蟻穴：螞蟻洞。一個小小的螞蟻洞，可以使千里長堤潰決。比喻小事不慎將釀成大禍。
“流水不腐,戶樞不蠹”語出《呂氏春秋·盡數》：“流水不腐，戶樞不螻，動也。”腐：臭;樞：門軸;蠹：蛀。流動的水不會發臭，經常轉動的門軸不會腐爛。比喻經常運動的東西不易受侵蝕。
“福無雙至，禍不單行”語出明·施耐庵《水滸全傳》第三十七回：“宋江聽罷，扯定兩個公人說道：“卻是苦也!正是‘福無雙至，禍不單行。’”指幸運事不會連續到來，禍事卻會接踵而至。
“居安思危”語出《左傳·襄公十一年》：居安思危，思則有備，有備無患。居：處於;思：想。雖然處在平安的環境裏，也想到有出現危險的可能。指隨時有應付意外事件的思想準備。
“長治久安”語出東漢·班固《漢書·賈誼傳》：建久安之勢，成長治之業。形容國家長期安定、鞏固。
“防微杜漸”語出南朝·宋·范曄《後漢書·丁鴻傳》：若敕政責躬，杜漸防萌，則兇妖消滅，害除福湊矣。 防：提防，防止;微：事物的苗頭;杜：杜絕，堵塞;漸：事物的起始、發展。在不良事物剛露頭時就加以防止，杜絕其發展。
“未雨綢繆” 語出《詩經·豳風·鴟鴞》：迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。清代朱用純《治家格言》：“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。”綢繆：纏綿.趁着天沒下雨，先把門窗綁牢.比喻事先做準備.意思也可以說，在天還沒下雨的時候，就修補好房屋的門窗。“綢繆”做“修補”的意思。
“攻心爲上”語出《三國志·蜀志·馬謖傳》：“每引見談論，自晝達夜。”裴松之注引《襄陽記》：“用兵之道，攻心爲上，攻城爲下。心戰爲上，兵戰爲下。”
“杯弓蛇影”語出清·黃遵憲《感事》：“金玦龐涼舍隱痛，杯弓蛇影負奇冤。形容將映在酒杯裏的弓影誤認爲蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
“亡羊補牢，未爲遲也”語出《戰國策?楚策四》：“見兔而顧犬，未爲晚也;亡羊而補牢，未爲遲也。”亡：丟失;牢：牲口圈。羊丟失以後，才修補羊圈。比喻發現問題及時採取善後措施，以免釀成大錯。
“禍兮福所倚，福兮禍所伏”語出《老子·五十八章》：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”意思是禍與福互相依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
“危如累卵”語出《韓非子·十過》：“其君之危，猶累卵也。”《史記·範睢蔡澤列傳》：“秦王之國，危於累卵，得臣則安。”比喻形勢非常危險，如同堆起來的蛋，隨時都有塌下打碎的可能。
“前車之覆，後車之鑑”語出《荀子·成相》：“前車已覆，後未知更何覺時。”《大戴禮記·保傅》：“鄙語曰：……前車覆，後車誡。” 漢劉向《說苑·善說》：“《周書》曰：‘前車覆，後車戒。’蓋言其危。”後以“前車之鑑”、“前車可鑑”或“前轍可鑑”比喻以往的失敗，後來可以當作教訓。
“千鈞一髮”語出《漢書·枚乘傳》：“夫以一縷之任，系千鈞之重，上懸無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絕也。”唐·韓愈《與孟尚書書》：“其危如一發引千鈞。”鈞：三十斤;千鈞 : 三十斤爲一鈞，千鈞即三萬斤。常用來形容器物之重或力量之大。千鈞重物用一根頭髮繫着。比喻情況萬分危急或異常要緊。
“差之毫釐，謬以千里”語出《禮記·經解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫釐，謬以千里。形容開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。
“曲突徙薪”語出東漢·班固《漢書·霍光傳》：曲突徙薪無恩澤，焦頭爛額爲上客。曲：彎;突：煙囪;徒：遷移;薪：柴草。把煙囪改建成彎的，把竈旁的柴草搬走。比喻事先採取措施，才能防止災禍。
“百密一疏”語出清·魏源《庸易通義》：“至道問學之有知無行，分溫故爲存心，知新爲致知，而敦厚爲存心，崇禮爲致知，此皆百密一疏。”喻在極周密的考慮中偶然出現了一點疏忽。
“智者千慮，必有一失”語出西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》：“臣聞智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。喻”不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會出現個別錯誤。
“城門失火，殃及池魚”語出北齊·杜弼《檄樑文》：“但恐楚國亡猿，禍延林木，城門失火，殃及池魚。”釋義:殃：使災禍。池：護城河。城門失火，大家都到護城河取水，水用完了，魚也死了。比喻無辜被連累而遭受災禍。沒有直接聯繫的事物之間，也可能存在着某種間接的.聯繫，如果一方出現了問題，另一方也可能遭受禍害。
“脣亡齒寒”語出《左傳·僖公五年》：“ 晉侯復假道於虞以伐虢 。 宮之奇諫曰：虢，虞 之表也; 虢亡，虞必從之……諺所謂‘輔車相依，脣亡齒寒’者，其虞虢之謂也。”宋
“三折肱爲良醫”語出先秦·左丘明《左傳·定公十三年》：三折肱知爲良醫。肱，手臂。幾次斷臂，就能懂得醫治斷臂的方法。後比喻對某事閱歷多，富有經驗，自能造詣精深。
“盲人瞎馬”語出南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調》：盲人騎瞎馬，夜半臨深池。比喻盲目行動，後果十分危險。
“風聲鶴唳”語出唐·房玄齡《晉書·謝玄傳》：“聞風聲鶴唳，皆以爲王師已至。”唳：鶴叫聲。形容驚慌失措，或自相驚憂。
“抱薪救火”語出《史記·魏世家》：“且夫以地事秦，譬猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”比喻用錯誤的方法去消除災禍，結果使災禍反而擴大。
“玩火自焚”語出春秋·魯·左丘明《左傳·隱公四年》：夫兵，猶火也，弗戢，將自焚也。玩：玩弄;焚：燒。玩火的必定會燒了自己。比喻幹冒險或害人的勾當，最後受害的還是自己。
“螳臂當車”語出《莊子·人間世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。”當：阻擋。螳螂舉起前肢企圖阻擋車子前進。比喻做力量做不到的事情，必然失敗。
“飲鴆止渴”語出《南朝宋·范曄·後漢書·卷四十八·霍諝傳第三十八》“止渴於鴆毒，未入腸胃，已絕咽喉，豈可爲哉!”。鴆：傳說中的毒鳥，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。意思是喝毒酒解渴，比喻用錯誤的辦法來解決眼前的困難而不顧嚴重後果。文瑩 《玉壺清話》卷六：“時雖已下荊楚 ，孟昶有脣亡齒寒之懼。”，脣沒有了，牙齒就寒冷。比喻雙方休慼相關，榮辱與共。