博士論文摘要怎麼寫?博士論文摘要的寫作，五要素是不能少的，格式也基本是結構化的!
第一句話,寫出論文研究內容的必要性(背景);第二句話,論文的研究內容,第三句話是研究方法,第四五句話是研究結果,之後是比研究結果更詳細的研究結論.最後可以說說研究結果的用途.其中研究結果和結論,材料要來自於論文的結論部分.
目前的博士論文,在摘要寫作中經常出現的問題有:
在摘要開頭沒寫出研究的必要性,使讀者不知道爲什麼你要研究這個問題;
必要性寫的太多,有時佔了摘要的2/3,最後研究結果和結論很少,形成"虎頭蛇尾"的摘要.
只寫做什麼(過程),不寫做出來什麼(結果).這也是目前存在的最大問題.
摘要太短,從摘要看不出論文的實質性內容.
缺乏獨立性.總要用"本文"兩個字,似乎脫離了"本文"就不會寫作了.事實上,摘要需要脫離"本文"而能夠獨立存在.
因爲存在上述問題,很多人不看摘要,直奔正文.雖費時間,但是沒辦法.
引言寫作的比較普遍的問題是:(1)不扣題,離題太遠,論述的內容範圍太大,與要研究的內容直接相關.(2)學位論文的引言一般都寫得的很長,但並不是與研究內容直接相關,佔了很多篇幅,寫了很多廢話,繞了很大的圈子.學術雜誌上的論文,一般引言過短,研究背景說不清楚.總之,引言中,對研究背景的分析不夠深入,文獻追蹤比較差,這是目前存在的較大問題.(3)羅列很多數字,但不標來源.
博士論文摘要範文
本文的研宄對象是馬克思的平等觀及其當代意義，主要內容圍繞三個問題展幵：一是對馬克思平等概念本身的解讀，二是對馬克思平等觀在當代面臨的挑戰的分析，三是對馬克思平等觀在當代中國的現實意義的探討。
全文除導論外共分六章。
第一章主要論述馬克思平等觀的形成基礎，包括馬克思平等觀形成的時代背景和理論淵源，認爲馬克思的平等觀來自對其他歐洲歷史上平等思想的批判與繼承，其思想淵源包括古希臘等級制基礎上的'平等思想、中世紀絕對神權基礎上的平等思想、文藝復興時期反祌權爭人權的平等思想、啓蒙運動時期天賦人權論和契約論的平等思想等等。
第二章主要論述馬克思恩格斯對資產階級平等觀與小資產階級平等觀的批判。
第一節論述馬克思對資產階級平等觀的批判。資產階級平等觀的核心是權利平等，而權利平等的基礎是“天賦人權”說和“社會契約”論。其根源則在於資本主義的生產方式。僱傭勞動與商品等價交換是資本主義生產方式的主要內容。
通過商品等價交換，人與人的交往異化爲物與物的交往。馬克思在對資產階級平等觀既給予了充分肯定又給予了徹底的批判，認爲資產階級平等不是真正的人的平等，而只是將人異化爲物之後的物的平等。
第二節論述馬克思恩格斯對小資產階級平等思想的批判。第一部分主要論述了馬克思對蒲魯東的平等思想的批判。蒲魯東作爲小資產階級的代表，提出取消資產階級的所有制，取而代之以小資產階級的個人所有制，從而實現人與人之間平等的勞動權利。馬克思認爲蒲魯東是以私有制爲前提來批判私有制、以階級爲前提來批判階級，所以其平等觀點只能是“經濟學家和法學家的幻想”.
第二部分主要論述了恩格斯對杜林平等思想的批判。杜林的平等思想是建立在唯心史觀的基礎之上的，認爲有一種平等原則能夠凌駕於社會現實之上、放之四海而皆準。恩格斯認爲，平等作爲一種觀念，始終來自於社會現實，而不存在一種超越一切社會現實的絕對的平等觀念。恩格斯在批判杜林的平等觀念時再一次重申了無產階級的平等要求是消滅階級。
第三章選取馬克思的三篇代表作論述馬克思平等觀的形成過程。
第一節主要討論《論猶太人問題》中的平等思想。馬克思在該文中提出“政治解放”和“人的解放”的區分，“政治解放”的目標是消滅封建特權，實現各階級間的平等，這種以階級的存在爲前提並以私有制爲基礎的平等，正是資產階級平等的特質。“人的解放”則意味着消滅一切階級，是無產階級對平等的要求。
第二節主要論述《巴黎手稿》中馬克思的平等思想。馬克思在該文中不僅詳細論證了異化勞動的四重規定，而且提出了勞動異化和交往異化的關係問題。馬克思認爲異化是人類不平等的最終根源，人的不平等性特別表現在人同人的相互異化和交往異化中。既然異化造成了不平等，那麼平等就意味着異化的揚棄。馬克思還揭示了哲學中的“自我意識”和政治上的“平等訴求”及經濟學上的“異化揚棄”之間的內在聯繫。
第三節主要論述了《哥達綱領批判》中馬克思的平等思想。馬克思在該文中提出了社會主義平等與資本主義平等的區別和聯繫問題，認爲社會主義社會由於消滅了生產資料私人佔有制度，實行了生產資料共同佔有制度，使人們獲得了平等的勞動權利，但是在個人消費品的分配方式(按勞分配)和交換方式(等價交換)方面，仍然是以抽象的勞動爲統一尺度，忽視了人與人之間的實際差別，就此而言社會主義平等在本質上與資本主義平等一樣，都是用同一尺度對待不同人，因此仍屬資產階級法權範疇，不是人與人之間的真正平等。只有到了共產主義社會，人與人之間的真正平等(各盡所能，按需分配)纔有可能實現。
第四章主要闡述馬克思平等觀的本質。
第一節論述馬克思平等觀的內涵，主要包括馬克思平等觀當中平等的本質要求以及從資產階級的權利平等向共產主義的真正平等的過渡。本節主要論述了兩個問題。第一，雖然馬克思反對從平等、正義的一般道德觀念出發來批判現實社會，但是從馬克思對現實不平等的根源的分析批判中可以看出馬克思對平等的本質要求，那就是揚棄人的自我異化和消滅階級。第二，通過論述從資產階級的權利平等到真正的人的平等的過渡，體現馬克思平等觀的本質。資產階級的平等建立在所有權、自由與平等三位一體的基礎之上，只侷限在單純交換領域，一旦從交換領域深入到生產領域，就會發現勞動者和資本家之間的極不平等。從資產階級平等向真正平等的過渡中，可以看出馬克思平等觀的本質要求以及馬克思對真正的平等的價值追求。
第二節主要論述馬克思平等觀的基本特點，即階級性、唯物史觀和建立在唯物史觀基礎之上的辯證法。正是有了這樣的基本原則，才使得馬克思的平等思想成爲科學的平等觀，具備了實現可能性，並實現了對以往平等觀的超越。
第五章主要論述了馬克思平等觀在當代所遇到的挑戰，其中最主要的挑戰來自於對“各盡所能，按需分配”實現可能性的質疑。本章通過對“質疑”的分析以及對“各盡所能，按需分配”本身的分析，認爲“各盡所能，按需分配”是完全有實現的可能性的。重點是對質疑中最有代表性的“需要無限論”與“生產有限論”的迴應，認爲這些質疑本身是不能成立的，說明“各盡所能，按需分配”實現的可能性直接決定了馬克思平等觀實現的可能性。
第六章主要論述了馬克思平等觀的當代意義。第一節闡述了我國在實踐平等權利的過程中所產生的問題以及這些問題的原因，第二節站在馬克思平等觀的視角來分析我國當代社會當中的平等問題，其中最突出的是貧富差距過大的問題，認爲我國現在的貧富差距不能完全歸因於生產力發展水平不均衡這樣的歷史原因，也不能完全歸咎於馬克思提出的按勞分配的“不可避免的弊病”,還應該將權利的不平等考慮在內。通過分析，找到馬克思平等觀對我們的當代意義。