論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的'文章，簡稱之爲論文。它既是探討問題進行學術研究的一種手段，又是描述學術研究成果進行學術交流的一種工具。下面是小編爲您帶來的是關於天下家國的論文相關內容，希望對您有所幫助。
仰長天而蒼蒼，目靈地而幽幽，宇宙浩瀚茫茫然!
蓋聞盤古開天地，造萬物生靈，習性而生。人猿伊始，智弱力微，難宰萬物，着樹衣而獵，茹毛飲血，羣以母系棲於穴。爾後有巢構木、燧人取火、后稷稼穡，故倉季造字會意象形，釋家意，乃爲多人居於穴也。今意已演，內涵猶存;母系已邈，然血緣亦爲家之紐帶焉。
古之母系，羣居爲家，聯之結盟，推賢爲酋，呼之部落;酋部相殘，弱肉強食，大而一統，強酋威衆，獨行王者之道，是爲國焉。諸國鼎立，爲天下象也。
由是，家者，國之基也;家國，乃天下之魂也。
大學語曰：古之慾明明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心......心正而後修身，修身而後家齊，家齊而後治國，國治而後天下平。妙哉，家國天下，超邁曠達，貴爲先聖義高風雅之偉思焉。
斗轉星移，今國人立世，欲承華夏之文明，享盛世之太平，當樹家國天下之情懷，篤行正心、修身、齊家、治國、平天下之實，則家興國強，民誠君聖焉!
竊以爲，天下者，亦國亦普世。詩經有云：普天之下，莫非王土。昔之天下，帝施皇權，轄之疆域;然辛亥鼎革，新舊調和，中西互參，華夷間隔之天下，亦變爲中外聯屬之天下。家國仍在，天下復歸。
辯而析之，古國文明已將家國同構與天下一體連綴，家亦國 ，國亦家。家國天下四字提攜，其乃文明構想，亦政治抱負矣;兼容微觀宏觀，並蓄人文自然;曲連勾通，高明而通俗，曠達然亦微焉，堪爲華夏神州開疆拓宇、成家立國之宏偉實踐。今之細韻，徹古徹今，品位悠深，渾然勾連世界與小我，統貫身心與家國，其胸懷，其意境，其指向，正爲家國天下莫屬。
嗚呼， 日升日恆，蒼穹之下，芸芸衆生，布衣多聚，王者幾何?。聖主賢明，民之幸焉;昏君當道，民之災焉。然，國家興亡，匹夫有責。衆居家宅當思邦危，勤王事當躬於行，食煙火應達致天下。高德義舉，善之善者也!
天下之本在國，國之本在家，家之本在身，身之本在心。滾滾紅塵，心邪豈能修身，何以齊家?......君若漠然視之，則萬事皆空焉!
夫君子行，儉以養廉，靜以修身，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。正心、修身、齊家......當崇關學天人合一之精髓：爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。德正其心而坦，修身養性而良，銘訓齊家而興，集聚治國之基因，則政通人和天下平。
家國天下，時空四延，天生地養，具象有形。家承國體，國衛家安;有國無家尚可，有家無國則亡;家國相舉，天下平盛。泱泱中華，仁人志士，當思憂患，近則身家，遠則天下，立心建樹，高義而爲，乘漢唐雄風，再立華夏不朽之偉業。