如何把潛意識理論應用到音樂教學
人腦接受信息的方式分爲有意識和無意識接收兩種方式，我們每天都會受到不同程度有形或無形的刺激，引起我們的注意而產生不同程度的反應。
有意識接收是人腦對於周邊事物的刺激有知覺地接收信息；而無意識接收是人腦對於周邊事物的刺激不知不覺地接收，這就是所謂潛意識。
人的學習活動也是在感情和潛意識的共同參與下進行的，是顯意識與潛意識交織的心理活動。當學生的顯意識在學習課程的同時，他們的潛意識也吸收着各種信息，並對顯意識時時刻刻施加着影響，增加着或者削弱着顯意識學習的效果。
當顯意識和潛意識處於積極和諧的相互作用狀態時，學習效果就會成倍提高，反之，當潛意識處於消極狀態或抵抗着顯意識的活動時，學習效率就會降低。
教師的責任之一，就是幫助學生激發其潛意識並誘導其傾向於學習對象，最大限度地將潛意識和顯意識協調起來。啓發了學生的潛意識，才能激發學生的主動性、積極性，提高學習效果。
美國知名學者奧圖博士說：“人腦好像一個沉睡的巨人，我們均只用了不到1%的腦力。”
一個正常的大腦記憶容量有大約6億本書的知識總量，相當於一部大型電腦儲存量的120萬倍。如果人類發揮出其一小半潛能，就可以輕易學會40種語言，記憶整套百科全書，獲12個博士學位。
根據研究，即使世界上記憶力最好的人，其大腦的使用也沒有達到其功能的1%，人類的智慧和知識，至今仍是“低度開發”！科學家研究指出：音樂對於大腦顯意識和潛意識的開發都有着積極的作用。
那麼，在音樂課堂中如何有效地發揮它的潛能呢？
一、認識潛意識能量巨大的重要性
博恩·崔西說：潛意識是顯意識力量的30000倍以上。 這就是我們爲什麼要在課堂教學中重視潛意識學習的根本理由。
二、加強感情色彩信息開發潛意識
教學中根據課型和具體教學內容採用不同的做法。導入新課時，教師把設計好的語言用抒情的朗誦、優美的語言、傳神的手勢、會說話的眼睛傳給學生，調動起學生的情感。
1．故事法：用形象的比喻、擬人化的手法，鮮明的感情色彩，把歌曲的題材、內容表達出來。不但可以集中學生的注意力，引起他們的興趣，還能更充分地發揮學生潛意識學習的巨大潛能。
例如：引入時我給同學們講了一個故事：“幾隻‘可愛的’小山羊在山頂上玩耍，突然間衝出了三隻‘兇狠的’大灰狼。突出小羊的可愛和大灰狼的兇狠。
後來，大象、狗熊、刺蝟和獵狗都聽見小羊的呼救紛紛趕來幫助小羊，大家團結起來把狼趕走了。”通過這樣的導言把感情色彩帶給學生，使學生情不自禁地置身於情境中。
2．角色扮演法：讓學生扮演歌曲中的人物引發他們學習的慾望。例如：《保護小羊》一課中。我讓同學們分別扮演小羊、大灰狼、大象、狗熊、刺蝟和獵狗進行表演唱，使學生通過表演進一步感受歌曲和故事的情感。
三、充分利用圖像刺激潛意識
利用好圖片、影像等直觀教具。在欣賞《中華人民共和國國歌》這一課時。錄像播放鮮豔的五星紅旗冉冉升起、學生行注目禮、少先隊員敬隊禮等圖片，同時，講述我國曾經經歷的苦難歷程和人民不屈不撓頑強鬥爭的精神，引導學生體驗“用我們的血肉築成我們新的長城”在隆隆炮火中前進的悲壯激昂的歌詞，感染學生引起共鳴。
讓學生講講每週一參加升國旗儀式的心情，產生唱國歌、愛國旗、愛祖國的思想。利用電教媒體，根據教學內容，穿插提問，既能極大地激發學生探究問題的興趣，也有助於發揮學生的想象力。
用鮮豔、生動活潑的投影片配合音樂激發興趣。採用這個方法可以把歌曲的文字、音樂描寫和影像描寫融爲一體，可以化抽象爲形象，幫助學生理解音樂。
例如：在上《誰唱歌》一課時，根據歌曲內容自制複合投影片。投影片上描繪的是一副美麗的春光圖。老師抽拉圖片配合選取好的音樂把學生帶到這美麗的場景中。學生根據畫面，在老師的提問中說出此曲表現的內容。
首先出現美麗春光圖，聽到了“喳喳”的叫聲。老師問：“這是誰？”一組同學答到：“喜鵲”，同學說的同時拉出喜鵲伴着叫聲。拉出小鳥問同學它怎樣唱歌，同學一起模仿。鳥聲起，圖片中飛來了一隻小鳥。依次小鴨、公雞也出現了。
根據已有的經驗同學們很容易就模仿出了這幾種動物的叫聲。有的學生還根據旋律自編了小牛、小羊、小貓、小狗等動物的叫聲。利用音畫結合進行教學，它不僅使光、聲、色、形融爲一體，而且能夠輸出的物體形象信息與文字材料得到密切配合，讓學生融於情景之中，有身臨其境之感。
四、營造輕鬆氛圍，形成愉快學習的潛意識
師生營造和諧、愉快、合作的教學氛圍，讓音樂成爲師生溝通的情感橋樑。在開放的音樂教學中，盡力營造一種民主、自由、輕鬆、愉快的氛圍，保持良好的師生關係，儘可能地走到學生中間，縮短和學生的距離。
教師要經常扮演導演的角色，有序地領着孩子走進音樂的殿堂，不斷給孩子新的內容，讓他們有新的發展，同時又要扮演演員的角色，與孩子們一起歡歌跳躍。
在這種平等、和諧、熱烈的氛圍中，更好地激發學生學習的主體性、創造性和積極性。我在課堂上經常鼓勵那些比較內向的同學大膽說、大膽想、大膽唱、大膽演，這種鼓勵支持的態度、期望、肯定的語言，能樹立學生進步的信心，讓學生在寬鬆友好的學習氛圍裏感受美、體驗美。
1．創設舞臺，展示自我
改變傳統課堂教學的人際關係，以學生爲學習的主體，教師以大朋友的身份加入，通過適當點撥，發揮嚮導作用，促進師生間相互交往和愉快合作的和諧關係，從而發展他們的聰明才智和健康的個性，使學生在參與、合作過程中得到素質上的提高。
例如：我在音樂課上設計了“小小舞會”這一活動環節，放手讓學生盡情地唱、盡情地跳，把整堂課營造的喜悅氣氛推向高潮，讓學生在無拘無束中展示自己的才能。一年級教材中的《春光好》，提示學生積極思考進行創編，將拍手動作換爲跺腳、搖頭、聳肩、扭腰等動作，使學生在律動中充分感受創作的成功感。
2．以“賽”激趣促學
好勝心強是學生的主要性格特點之一，而在激烈的競爭氛圍中，學生最易養成良好的學習習慣。讓孩子們在課堂上“表演唱”就是利用這一點，實現教學目的。激勵學生上臺來表演唱，準備了很多寶石花、小紅旗來鼓勵大膽的學生，能取得事半功倍的效果。
在音樂教學中學生學習樂理知識感覺是最乏味的，如：在設計學生認枯燥的力度標記時，採用分組搶答、表演的比賽形式來爭奪紅旗，從而營造了一種愉快、和諧的教學氛圍。
3．開展音樂活動課的實效性
音樂活動課是音樂課的延伸，音樂活動課這種特殊的課堂教學活動，使學生創造思維的空間更爲廣闊。活動課除了完成基本教學任務外，更多的是把活動的主動權教給學生。
利用器樂教學課，教師可與學生一起齊奏、合奏，需要配打擊樂時，除了引導學生設計相關的節奏外，我還和學生一起演奏各種打擊樂器。此外，還要爲學生設計合適的伴奏音型，讓他們用自己的樂器爲我演奏的樂曲進行伴奏，這種作法不但使課堂變得生機勃勃，頗有情趣，而且還達到了師生營造和諧、愉快的良好教學氛圍的目的。
例如：我上《獅王進行曲》這一節音樂活動課，由欣賞樂曲入手，感受和分析樂曲每一段的情感特點，再由學生充分發揮想象，用說、演、畫、打擊樂器伴奏這四種方式來表現樂曲。
這樣的活動集中了文學、藝術的內容，學生通過活動更能理解樂曲情感，同時也增強了環保意識。所以，活動課能有效地激發學生團隊精神，有利於學生智力發展，更重要的是有利於學生創新能力和綜合素質的提高。
通過教學實踐我體會到，充分、有效地運用和發揮潛意識的巨大潛能，極大地提高了音樂課堂教學效果。
新課程改革強調以音樂審美爲核心，以興趣愛好爲動力，結合潛意識理論，讓學生在生動有趣、寬鬆和諧、開放創新的學習氣氛中去體驗音樂、探究音樂、表現音樂，提高學生對音樂的感受力、欣賞力、創造力等音樂綜合素質。
充分開發學生潛意識的巨大能量，會使教師教學和學生學習受益匪淺。
調節到不確定
我對自己觀照得越多，我所經歷的自我的假像就越多。我開始感覺到自己就像一個陌生人，再也分不清什麼是虛假的。這給了我一種惶恐不安的感覺，我找不到以前我曾有過的生活準則。
這發生了；這注定會發生。記住，一個人應爲它的發生而高興；這是一個好兆頭。當一個人開始他內在的旅程時，一切似乎都是很明朗、很穩固的，因爲自我控制一切，自我具有一切的準則。自我統籌一切，自我是主人。
當你在旅途上走了一段以後，自我會開始消失，它似乎會變得越來越虛假，越來越像是一種假像，一種幻覺。當一個人開始從夢中醒來時，他的準則就會喪失。現在過去的主人不再是主人，而新的主人還沒有出現。於是就會有騷亂，有混沌。這是一個好兆頭。
走完了一半的路程之後，就會有一種誠惶誠恐，心神不安的感覺，因爲你感到失落，感到自己如同一個陌生人。在此之前，你很清楚自己是誰：你的姓名、你的體型、你的地址、你的銀行餘額——一切都是確定的，這就是你。你有一個與衆不同的自我。現在自我消失了，舊的房屋倒塌了，而你不知道你是誰，你在哪裏。一切都是朦朧的，模糊的，過去確信的一切都消逝了。
這是好事，因爲過去的確定只是一種虛假的確定。事實上那不是確定，在它後面深藏着的是不確定。所以，當自我消失時，你會感到不確定。現在你靈魂的深層展現在你的面前——你感覺到自己是個陌生人。你一直是個陌生人，只是你的自我一直在欺騙你，使你感覺到你很瞭解你自己。夢得太多，便會顯得極爲逼真。
早晨當你從夢中醒來時，你會突然之間搞不清自己是誰，自己又是在哪裏，你在清晨是否有過這樣的感覺呢？——你突然從夢中醒來，有那麼一小片刻你竟不知道你是在哪裏，你是誰，發生了什麼事？當一個人從自我的夢幻中覺醒過來時這也同樣會發生。你會感到惶恐，感到不安，感到不踏實，但你應該爲此而高興。如果你爲此感到痛苦，你就會跌回到原來的狀態中，在那裏一切都是確定的，一切都是統籌好的，計劃好的，在那裏你很清楚，在那裏準則很明瞭。
拋開你的不安。即使它存在着，你也不要過於受它的影響。就讓它存在着，去觀照它，那樣它也會消失。不安很快就會消失。它存在着只是出於確定的.一種習慣。你不知道如何在一個不確定的領域中生存。你不知道如何在一個沒有保障的世界中生存。之所以不安只是因爲過去的保障，只是出於一種舊習慣的沿襲。它會消失。只是你必須去等待，去觀照，去放鬆，並且爲發生的一切而高興。我要告訴你，這是一個好兆頭。
很多人到了這一步便折了回去，只是因爲想找回自在、踏實、安適的感覺。他們錯過了。他們快要接近前面的目標了，但他們卻折了回去，不要那樣做；要繼續向前，不確定是件好事，它並沒有什麼錯。你只需把自己調節好，那便成了。
你一直被調節得與自我確定的世界、與自我安定的世界相和諧。無論表面有多虛假，一切看來似乎都是合情合理的。你需要稍加調節才能去適應不確定的存在。
存在是不確定的，不安定的，是危險的。它是一種流體——一種不斷運動變化的事物。這是一個陌生的世界；你要去認識它。要鼓足勇氣，不要回頭張望，要向前看；要不了多久不確定本身會變成一種美麗，不安定本身會變成一種美麗。
事實上，只有不安定纔是美麗的，因爲不安定才稱得上是生命。安定是醜陋的，它是死亡的一部分——所以它纔是安定的。無準則地生活是唯一的生活途徑。當你帶着準則生活時，你是在過一種虛假的生活。理想，準則，戒規——你把一些東西強加於你的生活，你在塑造自己的生活，你不讓它自然發展，你要設法從中培養出些什麼。準則是粗暴的，而所有的理想是醜陋的。有了它們你將錯過你自己。你將永遠抵達不到你的存在。
成爲（ｂｅｃｏｍｉｎｇ）不是本性。所有的成爲，以及爲成爲某種事物而花費的一切努力，都會把一些東西強加於你。這是一種粗暴的行爲。你也許可以成爲一個聖人，但你的聖潔中會摻和着醜陋。我要告訴你並要強調這一點：無準則地生活是對聖潔的唯一可能。即使那時你成了一個罪人；但在你成爲一個罪人過程中，依然含有一絲神聖，一絲聖潔
生命是神聖的；你無需將任何東西強加於它，你無需去塑造它，你無需硬給它一種模式，一種戒律和一種秩序。生命有它自己的秩序，有它自己的戒律。你只是隨它運轉，隨它漂流，你不要設法去推波助流，河水在自然流淌——你要與它成爲一體，河流便會帶你匯入海洋。這就是門徒的生活：一種自然發展的生活，而不是人爲的生活。然而，漸漸地你的存在到達了雲層，超越了雲層和衝突。突然之間你自由了。在雜亂無章的生命中你找到了一種新秩序。但秩序的性質已全然不同。它不再是你強加而成的東西，它更接近於生命本身。
樹木也有秩序，河流和山脈也有，但那些秩序不是說教者、清教徒或者牧師神父強加的。它們不會找某個人去尋求準則。秩序是內在固有的；它存在於生命本身中。一旦自我不再操縱一切，不再拉來推去——“做這做那”——一旦你完全擺脫了自我，戒律，一種內在的戒律就會步入你的生命。它是沒有目的的。它並不是在尋求什麼，它只是發生了：就如你在呼吸，就如你餓的時候會找食吃，就如你困的時候會上牀睡覺。這是一種內在的秩序，一種固有的秩序。當你變得與不安定相調和時，當你變得與你的陌生感相調和時，當你變得與你未知的生命相調和時，它就會出現。
在禪裏面，有一種最美麗的說法之一：當一個人活在塵世的時候，山脈是山脈，河流是河流。當一個人進入靜心時，山脈便不再是山脈，河流便不再是河流，一切都是一場大騷亂，大混飩。但當一個人達到了開悟，達到了三摩地，河流又會是河流，山脈又會是山脈。
這有三個階段：在第一階段，你有確定的自我，在第三階段，你有絕對確定的無我，而處於這兩個階段之間的是混亂；那時確定的自我已經消失，而確定的生命尚未到來。這是一個極具潛力、極富創造力的時刻。如果你變得害怕了，返身折了回去，你將錯過一切可能的東西。
前面就是真正確定的東西。那種真正確定並不是要去排斥不確定。前面是真正安定的東西，那種真正的安定並不是要去排斥不安定。這種安定大得可以將不安定包容於其中，它大得可以不再害怕不安定。它吸收不安定於其中，它包容所有的矛盾。因此有的人會將它稱之爲不安定，而有的人則把它叫作安定。事實上，它既都不是又全都是。如果你感覺到自己是個陌生人，那就慶祝它，要心存感激。
這樣的時候是極罕見的；要享受它。你越是享受它，你就越能感覺到確定的東西正越來越快、越來越快地向你靠攏。如果你能慶祝你的陌生感，你的漂浮感，你的流浪感，突然之間你就到家了——第三個階段開始了。
空達里尼靜心
這就是靜心，無論你做什麼，你都必須不斷地警覺、有意識、覺知，保持觀照，不要丟失它。
這很容易丟失，當你在呼吸時，你可能會忘記，你會與呼吸成爲一體，以至於你會忘了觀照，但那時你就錯過了那個點，儘可能地快速、深入地呼吸，將你的全部能量帶出來，但仍然保持觀照。
觀照正在發生的一切，就好像你只是一個旁觀者，好像整個事情是發生在別人身上，好像整個事情是發生在身體裏，意識只是中心，只是在看。
這個觀照必須帶入所有這三個階段，而到了第四階段，當一切都停止了，當你已完全變得遲鈍了、僵硬了，那時這種警覺就會達到它的頂峯。
空達里尼靜心
這是充滿愛的動態靜心的姐妹靜心，它由四個階段組成，每個階段十五分鐘。
第一階段：十五分鐘
放鬆，讓你的整個身體震動，感覺能量從你的腳部往上移動，讓它移到每個地方並變成震動，你的眼睛可以張開也可以閉上。
第二階段：十五分鐘
舞蹈……以你感覺到的任何方式，讓整個身體依據它所希望的移動。
第三階段：十五分鐘
閉上你的眼睛，靜靜地坐着或者站着……觀照體內與身外發生的一切。
第四階段：十五分鐘
繼續閉着你的眼睛，靜靜地躺着。
如果你在做空達里尼靜心，那麼就讓震動發生，不要刻意去做它。靜靜地站着，感覺到它正在來臨，當你的身體開始輕微的震顫時，就助長它，而不要去做它，要享受它，並感覺到快樂，要放縱它，接受它，歡迎它，但不要去要求它。
如果你強迫它，它就會變成一種操練，一種身體的操練，那麼那個震動雖然會發生，但只是在表面上，它不會穿透你，你仍會是固體的，內部仍像石頭一樣，仍像岩石一樣，你將仍是一個操作者，做者，而身體只是跟在後面。身體不是問題——你是問題。
當我說震動，我意思是你的固體、你的岩石般的本性應該震動到其基礎，從而使它變成液體，流體，融化的，流動的，而當岩石般的本性變成了液體，你的身體也會跟着改變，那時沒有去震動，只有震動着，那時沒人在做它，它只是正在發生着，那時做者不存在了。