[馬克思恩格斯]

提要：本文認爲從根本上說，人的存在是一種“需要一創造性”的存在。這種特性使人的存在又成爲一種價值存在。人類存在的獨特性——“需要一創造”性，及人類活動的獨特性——能動的實踐性，都是通過價值所顯示的人的本質，表徵着人的存在的價值屬性。人的世界是一個價值的世界意義的王國。此外，文章還指出其中討論人的價值問題，更要強調人的能動的創造性，即創造價值，一個人性結構的內在規定。
關鍵詞：“需要一創造”性價值存在

按照馬克思主義的唯物辯證法，任何事物都是“自我構成”、“自我運動”、“自我發展”的。人類也不例外。馬克思說：“人雙重存在着主觀上作爲他自身而存在着，客觀上又存在於自己生存的這些自然無機條件中。”①這表明，一方面，作爲經驗層面上的肉體存在物，人是自然的一部分，他必須與外部世界進行物質、能量和信息交換，以維持自身的生命過程；另一方面人又具有內在尺度，從而有可能通過自我意識把自身從自在世界中提升出來。因此，“人不僅僅是自身然在物，而且是人的自身存在物，也就是說．是爲自身而存在着的存在物，因而是類存在物。”②這第二方面，對人之爲人的存在具有決定性意義。正如有學者指出，人是符號化的存在物，人是文化的存在物，人是能動的實踐存在物，等等。衆說紛經，但歸之一點，即人的存在方式是獨一無二的。筆者認爲，從根本上說．人的存在是一種“需要一創造”性存在。“需要”與“創造”是人類所具有的兩種相互確證，相互滲透而又彼此推進的特性。這種特性使人的存在又成爲一種價值存在，並使得人類的進化、社會的進步乃至文明的發展表現出一定的秩序性和規律性。

一

馬克思主義的歷史唯物主義認爲，人的活動是人類存在和發展的唯一可能的形式，馬克
思明確指出：“歷史什麼事情也沒做，它‘並不擁有任何無窮無盡的財富’它並‘沒有在任何戰鬥中作戰’創造這一切，擁有這一切併爲這一切而鬥爭的，不是‘歷史’，而正是人，現實的、活生生的人，歷史‘並不是把人當作達到自己目的的工具來利用的某種特殊人格’。歷史不過是追求着自己目的的人的活動而已。③筆者認爲，人的需要是這種活動的最終推動力，創造性則是一活動的本質特徵。因此，從根本意義上說，“需要一創造”性是人類存在和發展的本質特徵。
人的需要，從其最直觀、最一般的意義上說，就是人與外部環境之間一定聯繫的必然性，或者說是由人與外部環境（不僅是自然環境，更主要的是社會文化環境）之間的某種不平衡關係而引起的人的某種渴求和慾望。人的需要不僅表現爲人的慾望、情緒、意志等一系列的心理活動，而已反映出人的一切活動特別是勞動創造活動的內在必然性。人類的一切活動無非是要使自己的需要得到滿足；人類的一切對象化活動無非是要使自己的需要對象化、現實化。正如馬克思所說，“任何人如果不同時爲了自己的某種需要和爲了這種需要的器官而做事，他就什麼也不能做。”④需要是人類活動——認識活動、思維活動、實踐活動——的動因。在“人一自然”相關的自然領域，“需要曾經是，而且愈來愈是人對自然界的認識進展的主要動力。”⑤在“人一社會”相關的歷史領域，“把人和社會連接起來的唯一紐帶是天然必然性，是需要和私人利益。”⑥“人們通過每一個人追求他自己的、自覺期望的目的而創造自己的歷史。”⑦總之，對人來說，“他們的需要即他們的本性。”⑧然而，“需要”並不是人類所特有的東西。早在物質運動的生物形式階段上，就已經產生了需要。但人的需要與其他生物的需要有着本質的不同。其一，動物的需要不僅是動物進行各種活動的原因，而且規定着它們活動的方式。因爲它們的需要是出於本能的維繫物種生存、繁衍由被動地適應自然環境而產生的。也就是說，動物的需要永遠超不出生物性的本能；對人來說需要固然是人的各種活動的動力源泉，然而，它並不直接地規定着人的.活動的形式。人能夠進行選擇，具有在某種外在必然性面前說“不”的能力。動物的活動方式不存在選擇的問題，而人的活動方式處處滲透着人進行選擇的“意向性”。如飢餓的野獸由於求食的本能不可以不吃擺在面前的食物，一個飢餓的人卻可以出於某種非自然的原因而抗拒“餓了要吃”的生理必然性。其二，人的需要要往往表現爲一種“要求”，而區別於動物的那種“慾望性”的需要。動物的需要是在對象許可的範圍內，由外在對象決定的；對人來說“自然界並不能滿足人類，人們決計要用自己的實踐改變它。”需要的這種“要求”性，既表現出人類需要的能動性，又表現出其能動地改造自然的實踐性。當然，這種要求是雙向的，既要求客體合乎於自己，又要求自己合乎於客體。其三，動物的需要的滿足主要依靠其本能活動從自然界中直接獲取生存的必需品；而人的需要依賴於人的創造性活動來滿足：即人通過自己的活動變更自然，創造出自己所需要的新的“生命材料”。創造性不僅構成了人的需要與動物的需要的本質區別，對於人的存在來說，它具有本體論意義。人類需要及其滿足方式的特殊性，也就意味着人是一種“創造性”的存在。恩格斯曾經指出“沒有一隻猿手曾經制造過哪怕是最粗笨的石刀。”⑨創造性乃是人類所獨有的一種屬性。總之，動物式的需要是無意識、非反思的，是人類需要的生物學前提，二者有着本質的區別。